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真宗驾崩篇

    12月1日,杨亿病卒。9日,太子正式监国。

    虽然丁谓成为了首相,但这时比寇准、李迪都难缠的人已突然杀了回来:王钦若!他的回来让赵恒久病的心灵感到了些温暖。赵恒开始明显恢复了些许记忆,每当他和王钦若见面时就显得格外清醒快乐。这让丁谓非常不安。且王钦若迅速得宠,他在东宫的兼职竟是太子太保,比丁谓的太子少师还要高一级!

    真正的危机突然出现,让丁谓措不及防。那一天,闲聊中的赵恒突然说“爱卿为何不去政事堂理事”

    丁谓骤然紧张,就见王钦若答道“陛下,臣己不是宰相了,怎能到政事堂理事”

    赵恒“来人”没有准备,没有讨论,更不给任何争议反对的时间,当场就有太监带着王钦若赶赴政事堂,王宰相就这样开工上班了!

    旁观的人都目瞪口呆,不管这是不是赵恒又一次昏招,但皇命就是皇命,他说出的话就是真理!大家只能眼睁睁看着王钦若复辟成功,只有丁谓己稳定了下来,命令——摆酒!为王大人接风!

    宾主尽欢,喝得差不多了,问题终究浮上了水面:王钦若的位置在哪里?首相,次相,还是副相?丁谓微微一笑“奉圣旨,于政事堂款待王钦若”仅此而已!什么?你说皇上亲口说要王钦若回来“理事”的?很好!但请问哪一次宰相废立不是由皇帝亲口下令的?但之后不是得有翰林学士写诏书,再召集百官当众宣布,然后才能正式生效呢?这些王大人不懂?还是你们想让大宰相在以后工作中名份不足?

    当天王钦若勉强吃完了这顿饭,重新一步步走出了政事堂,对陪他来的太监说“请转告陛下,没诏书,臣不能在这里工作”一顿官面文章的饭是要吃很长时间的,足够把消息透进后宫让刘皇后知道了。然后诏书真的下来了。只不过“宰相”改成了“使相”王钦若被任命为同平章事判河南府。

    这一年,李德明将都城从西平府迁到了怀远镇(今宁夏银川)并改名兴州,但仍没有完成建国大业。要等到18年后,由他那个神魔转世的儿子李元昊来开创那个西夏国!

    天禧5年(1021)3月,大食国再度遣使请婚。大契丹以皇族胡思里之女为公主嫁之。11月13日,出生6年多的辽圣宗长子、梁王耶律宗真被立为皇太子。

    在外1年多的王钦若突然要求回京,理由是病了,得请长病假。病了?丁谓第一直觉就是王钦若贼心不死!但拦不住,别说皇帝对他还旧情不忘,就是一般官员。也没带病工作,病死京外的道理。那回来吧!丁谓先是利用首相职权,把王钦若的请假条压了好些天,然后悄悄派人给他带去口信:皇上很想您,您不必等朝廷批条下来,有病直接回京就是,皇上不会见怪的。

    王钦若很感动,回忆从前,他和皇帝是有这样的友谊的!那好吧。启程回京!进了开封城,见到了丁谓“您回来干什么啊?没命令就擅离职守,太目无法纪了吧?什么?我派人送的口信?请问证据呢”王钦若无言以对,17日。他被再次贬职,马不停蹄地再次出京——姓丁的你行!开封城就让给你了!你无耻的样子真的很有我当年的风采!

    “丁谓之jian”到此告一段落,为什么丁谓会有那么大荣幸在《宋史记事本末》中留下专属自己的一章?因争斗可恕,欺君难容!皇帝神智昏迷。你就敢当面撒谎欺君,何其卑劣!所以他被扳倒后,再没寇准、王钦若那样几上几下的经历。因后2人从根本上来说,从未背叛过自己的皇帝!

    乾兴元年(1022)2月15日,皇帝进入半昏迷,19日延庆殿,他走到了人生尽头…大宋第3任皇帝真宗赵恒驾崩!

    该怎样评价这位皇帝呢?他从大贱人父亲手里接过的是个烂摊子,但去世时他却为他儿子的仁宗盛世打下了基础!实事求是说,如后人说清圣祖康熙是“名为继承,实同开创”的皇帝,所以应定庙号为“祖”的话,那么赵恒也做了基本相同的事情。康熙平三藩、收台湾、清宁北疆,赵恒人生经历也是这样的,要说区别,只在成果的大小丰硕之间。中国历史有个规律,几乎每个王朝,在它建立后四五十年间、第2或3代皇帝时都有一极其危险困难的瓶颈期。夏商周是这样,秦隋是这样,甚至就连唐朝这样辉煌强盛不可一世的超级王朝也一样:60余年后就有了武则天。这到底是什么原因?巧合吗?还是说每一个王朝到了这时期都是从开国创业时的兴奋中开始平静,最初的强势君王、开国重臣也己死去,弊端出现,臣民们开始怀疑,内部外邦都开始了反叛,所以才会一败涂地不可收拾?这太复杂,且每个朝代都有自己具体情况。但无论怎样,现在轮到赵恒来承受这一切,而他面临局面的复杂危险程度远远超过了当年的秦二世胡亥、隋二世杨广、唐三世李治…不管他怎样祈求平静,想关起门来过几天消停日子都办不到。因他有恶邻居:契丹、党项…

    在赵恒管理下,国家开始有钱,百姓开始有饭,甚至就在后期,他都用重宝从占城国买回了耐旱的水稻新种“占城稻”从西天竺买回了绿豆新种,在自己宫廷内院中试种成功,并推广天下。

    但他也浪费了大好光阴。大宋富强奋发的机会白白遛走了,东封西祀是赵恒本人的污点,更是当年宋朝的悲哀…

    作为农业大国,最重要的2件事他都没去做:1清查全国土地。2整顿农业税制。

    还有赵恒白白放过了李德明,让未来的西夏国坐大,这将成为北宋王朝日后的噩梦!宋朝在真宗朝丧失了最后一块可得到塞外骏马的根据地。此后无论北宋还是南宋,本土内就再没出现过合格的战马,除非能像岳飞那样去抢。宋朝大兵们好好锻炼你们的腿脚吧,还得再练下蹦起来砍人,谁让你们当年就是不多走那几步路,去救一下灵州呢?

    总的说来。赵匡胤为大宋打下了江山,赵光义给大宋定下了格调,而赵恒则给大宋定下了味道——那个既繁华又委靡的文人天堂。而接下来的仁宗朝将是被后世千古传唱的最文明、最富足、最开明的盛世,多么令人神往!

    有人对我说,赵宋皇室是有遗传病的。我部分同意这种说法。宋真宗被封禅搞出了神经病,宋神宗被变法气出了神经病,宋光宗被雷电吓出了神经病,宋度宗则除在女色上有异乎常人的需求外,其他一切白痴的和那位著名的白痴皇帝晋惠帝有的一拼。两宋一共15位有独立能力的皇帝,却有4位先先后后出了神经上的问题。比例超出1/4…这恐怕只能由家族神经病遗传来解答…

    宋朝那么强的国力怎会“积贫积弱”呢?那么多贤臣良相怎会“冗官累政”呢?那么多精兵名将怎会亡国灭种呢?这些事,你能从宋朝具体国政上找到无数例证来证明。但你却绝没法找出为什么赵恒会突然间基因突变似的变成了一神汉,整天整夜和各路神仙聊天,还互相写信,且还找到了自己的神仙祖宗,盖的庙一个比一个高大,把国力彻底掏空,给后来的神宗留下了空前恶劣的烂摊子,逼着他变法求活。却不料适得其反,弄得国势一落千丈,不可收拾,埋下亡国灭种的恶根。你更找不出为什么百年之后。金兵无论用什么办法都攻不破砸不烂的开封城墙会自己敞开了大门,让金兵不费吹灰之力就冲进了城里为所欲为…这些,都要从宋朝统治者们复杂脆弱的心灵里去找原因。

    具体来说,就是他们对宗教狂热式的迷恋。

    其实从赵匡胤开始。迷信宗教就和大宋密不可分了。柴荣时期,赵匡胤就从“点检作天子”木牌谶语中得到了好处,然后陈桥兵变。用“一日克一日”的迷信征服了后周军心。再想下更早的,赵匡胤最初流浪的1年多里,为何会留下那么多与佛教徒有关的传说?和尚给他吃的,给他驴,给他钱,再指点他去北方寻找机会…真是那样吗?不!这是交易。是赵匡胤一改柴荣灭佛政策的回报。和尚用宗教的无形力量,不断完善着赵匡胤仁君王者,甚至天命所归的形象,让天下百姓更顺理成章,心甘情愿当他的子民。且还越当心里越有底——神佛保佑啊…赵匡胤天生就是皇帝,跟着他混绝没错的…

    而赵光义信的是道教。在他刚当上开封府尹不久就派人去北帝宫拜祭一位真君,说赵光义要修庙重饰金身。可真君突然说话了——“将来太平君主宋朝第二王将修建太平上清宫”而北帝宫嘛“此宫观上天已定下修建年月,今非其时”赵光义闻报大惊,而听到这传言的人更大惊,想必此后他们再看赵光义,大贱人脑袋后面就有层光华闪烁的光圈了。

    再返回赵匡胤风雪之夜突然死亡的往事,那些神怪离奇的传说,其中有些都收入了《国史 符瑞志》。如有位“黑煞将军”降在疻痀县一平民百姓张守真家里,自称是天上玉帝的将军,说出的话“声若婴儿,唯守真通晓”由于有说必中,从此张守真就变成了道士。宋史记载,赵匡胤得病后,命王继恩去建隆观设醮祈福,所求的就是张守真所侍奉的“黑煞将军”史称“神言——天上宫阙己成,玉锁天。而晋王有仁心。言讫不复降”赵光义得位,从此也有了“一日克一日”的天命合法性。

    但那是以后,回到赵光义刚刚登基时,他突然变脸下令——天下禁止私习天文卜相等书,违令者斩!且在第二年,他命全国运送天文相士等近300人进京,进行分门别类的考试。合格的有60多人,就地留在司天监里干活。剩下的都在脸上刺字,然后发配到沙门海岛当囚犯。

    人心的力量是无穷的,而宗教力量直指人心——社会由人组成,而人受心灵支配,能支配一个人心灵就能支配这人,能支配所有人的心灵就等于征服了整个社会。

    宗教是达到这愿望的最好办法。只有先收笼住人心,赵光义才能进一步去改造宋朝,营造出一自己所喜欢的,并能得心应手使用的官场。

    到了赵恒时,他一边强调“儒释道”三教并行,不分厚薄…可有心人只要将宋朝修的道观,整理的经书数量等一对比,立即就会知道当时主流到底是哪一边…

    让我们最后来学习一下大宋真宗皇帝的御作《励学篇》“富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读”(未完待续。。)